七夕贡案是东莞市道滘镇传统七夕拜月习俗，当地人称“拜七姐”。 清末探花陈伯陶主编《东莞县志》中记载：“七月七曝衣、书。其夜，女儿夜穿针、结彩，为乞巧会”。由此可见，七夕贡案在东莞水乡地区的悠久历史。

七夕贡案制作多以养“轮猪”的形式筹集制作贡案的资金，即集体出资买猪苗多头，各家各户轮流喂养，初六前杀猪作资金。七夕贡案的仪式繁缛、隆重，包括摆巧、拜仙、乞巧、洗七姐水等多项活动，以摆巧为其主要内容，形成独具特色的七夕贡案展示的传统活动。摆巧一般分为家庭摆巧和七姊妹联合摆巧两种形式，贡案摆设茶酒斋饭、龙狮贺节、五谷丰登和鹊桥相会等四个部分，均为人们纯手工制作的作品，如斋塔、芝麻香、鹊桥景观、七娘盘、七夕公仔等。

道滘七夕活动多自农历七月初六开始，是故民国邓尔雅《癸亥（1923年）七夕竹枝词》有云：“纸醉金迷斗巧工，民间俗尚仿深宫。改将七夕从初六，南国犹存五代风”。每年初六早上，妇女梳妆打扮之后，到拜祭地点集合，摆放祭台、准备甜品饮料等。当晚，群众从各处蜂拥而来，将各家贡案围得水泄不通，主持贡案的主妇则热情地招待宾客；上了年纪的妇女多围在贡案前唱木鱼歌，重温昔日青春韵味。初七日子时，妇女们分派经过拜祭的毛巾，各自梳洗，然后将食物分给众人，最后七人一队将各色花纸做成的七姐衣物等当空焚烧以拜祭“七姐”，至此祭拜仪式方告完成。当地民间传说七夕当日的水比平时重，且经年不变、历久弥甘，并可治疗虚火、内热等症状，故七月初七有“晨洗七夕澡”、“挑七夕水”的习俗。

七夕贡案是我国保留最完整和特色最鲜明的乞巧习俗之一，以家庭、庙宇、祠堂为单位的“拜七姐”活动，具有极高的民俗学、人类学研究价值；与此同时，七夕贡案的手工制作精良、布景独具匠心，表现了人民群众的审美心理和民俗信仰，具有浓厚的人文色彩和浪漫氛围，是对青少年进行民族传统教育、水乡农耕文化传承，倡导社会和谐平等、追求美好生活不可多得的鲜活教材。

在城市化和娱乐多元化的强势冲击下，七夕贡案的传统民俗活动正在发生蜕变，七夕贡案的传承面临青黄不接、后继乏人的危机，已经处于濒危的境地，迫切需要采取有效措施加以抢救保护。